سورة الكافرون هي سورة مكية ولها ستة آيات. قراءة هذه السورة تحمل الكثير من النعم والأجر بتلاوة ربع القرآن الكريم. تلاوة سورة الكافرون تبعد القارئ عن الشرك ، كما يبعد عنك الشرير.
اقرأ أيضا سورة النصر و سورة المصد
تسلسل
فترة الوحي
حضرت عبد الله بن مسعود وحضرت حسن البصري وعكرمة يقولون أن سورة الكافرون مكية ، بينما حضرت عبد الله بن الزبير يقول إنها مدني. ورويت روايتان مختلفتان عن حضرت عبد الله بن عباس وقاتادة ، أولهما أنه مكي ، والثاني أنه مدني. ومع ذلك ، وفقًا لغالبية المفسرين ، إنها سورة مكية ، والموضوع نفسه يشير إلى كونها وحيًا مكيًا.
خلفية تاريخية
كان هناك وقت في مكة عندما برزت عاصفة من المعارضة في مجتمع قريش الوثني ضد رسالة الإسلام التي بشر بها الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) ، إلا أن رؤساء قريش لم يفقدوا الأمل بعد في أن يصلوا إلى البعض. نوع من التسوية معه. لذلك كانوا يزوره من حين لآخر بمقترحات حل وسط مختلفة بحيث يقبل ، بحسبهم ، أحدها وينتهي الخلاف بينهما. فيما يتعلق بهذا ، تم ربط التقاليد المختلفة في الحديث.
وبحسب حضرة عبد الله بن عباس ، فإن قريش خطبته على الرسول الكريم ؛ “سنمنحك الكثير من الثروة حتى تصبح أغنى رجل في مكة. سنمنحك أي امرأة تحبها في الزواج. نحن على استعداد لاتباعك وطاعتك كقائدنا ، بشرط ألا تفعل ذلك. التحدث بالسوء عن آلهتنا. إذا كنت لا توافق على ذلك ، فإننا نقدم اقتراحًا آخر يكون لصالحك كما هو لمصلحتنا “.
عندما سأل النبي الكريم عما هو عليه ، قالوا إنه إذا كان سيعبد آلهتهم ، لات وعزى ، لمدة عام ، فإنهم سيعبدون إلهه لنفس الفترة الزمنية. قال الرسول الكريم: “انتظروا ، دعوني أرى ما أمر ربي في هذا الصدد”.
ونزل الوحي: قل يا أيوهل – كافرون … وقلوا غير الله … ( الزمر: 64 ): “قل لهم أيها الجهلاء أعبدوني غير الله . ؟ ” (ابن جرير ، ابن أبي حاتم ، طبراني). وفي رواية أخرى عن ابن عباس ، قال قريش للنبي الكريم: (يا محمد إذا قبلت آلهتنا أوثاننا نعبد إلهك). عندها نزلت سورة الكافرون. (عبد بن حميد).
وقد روى سعيد بن مينا (مولى أبو البختاري) أن وليد بن مغيرة ، وعاص بن وائل ، وأسود بن المطلب ، وأمية بن خلف التقوا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، فقالوا له: يا محمد (صلى الله عليه وسلم). وعليه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) ، فنتفق على أننا نعبد إلهك ، وأن تعبد آلهتنا ، ونجعلك شريكًا في جميع أعمالنا ، فلو كان ما قدمته أفضل مما نمتلك ، فنحن أن نكون شركاء فيها معك ، ويكون لنا نصيبنا فيها ، وإذا كان ما عندنا أفضل مما أتت به ، فستكون شريكًا لنا وتنصلك منه “. قل يا أيوه الكافرون (كما روى ابن جرير وابن أبي حاتم وابن هشام هذه الواقعة في صيرة ).
وروى وهب بن منبه أن أهل قريش قالوا لرسول الله: “إن شئت دخلنا إيمانك لمدة عام ، وتدخل في إيمانك لمدة عام”. (عبد بن حميد وابن أبي حاتم).
تظهر هذه الأحاديث أن قريش قد اقترح مثل هذه الأشياء على الرسول الكريم ليس مرة واحدة ، بل في جلسة واحدة ، ولكن في أوقات مختلفة ومناسبات مختلفة. وكان هناك حاجة إلى أن يحصلوا على إجابة محددة وحاسمة حتى يحبط أملهم إلى الأبد في أن يتصالح معهم على مبدأ “الأخذ والعطاء”.
الموضوع سورة الكافرون
إذا قرأت سورة الكافرون الخلفية ، يجد المرء أنها لم تنزل للدعوة للتسامح الديني كما يعتقد بعض الناس اليوم ، لكنها نزلت لتبرئة المسلمين من دين الكافرين وطقوس عبادتهم. وآلهتهم ، والتعبير عن اشمئزازهم وعدم مبالتهم بهم وإخبارهم أن الإسلام والكفر لا يشتركان في شيء ولا يمكن الجمع بينهما وخلطهما في كيان واحد.
على الرغم من أنها كانت موجهة في البداية إلى الكفار قريش استجابة لمقترحاتهم في التسوية ، إلا أنها لا تقتصر عليهم فقط ، بل جعلها جزءًا من القرآن ، فقد أعطى الله للمسلمين التعليم الخالد بضرورة تبرئة أنفسهم. بالقول والفعل من عقيدة الكفر أينما كان وبأي شكل ، وعليهم أن يصرحوا دون أي تحفظ بأنهم لا يستطيعون المساومة مع الكفار في أمر الإيمان.
لهذا استمرت سورة الكافرون في التلاوة بعد موت الناس الموجه إليهم تعقيباً ونسياناً ، كما استمر هؤلاء المسلمون في تلاوتها وهم من كفروا وقت نزلها ، وما زال المسلمون يتلوونها. بعد قرون من رحيلهم ، للتعبير عن الاشمئزاز والانفصال عنهمالكفر وطقوسه مطلب دائم للإيمان.
أما تقدير الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) سورة الكافرون ، فيمكن الحكم عليه من الأحاديث القليلة التالية :
وروى حضرة عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه في مناسبات عديدة سمع الرسول الكريم يقرأ سورة قل يا أيوهال كافرون وقل هو الله أحد في الركعتين قبل صلاة الفجر. ركعتين بعد صلاة المغرب. وقد روى الإمام أحمد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة ، وابن حبان ، وابن مردوية عن ابن عمر ، العديد من الأحاديث حول هذا الموضوع مع اختلاف بسيط في الصياغة.
يقول حضرة خباب: قال لي الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم): إذا استلقيت على فراشك لتنام ، فقرأ قل يا أيوهال كافرون ، وهذا من عمل الرسول الكريم أيضًا ، عندما ينام. تلا سورة الكافرون “. (بزار ، طبراني ، ابن مردوية).
وفي حديث ابن عباس ، قال الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) للناس: “أَقُولُ لَكُمْ بِكَلْمٍ يَنْقُونَكُمْ مِنَ الشَّركِ بِالآلهةِ ، أن تقرأ قل يا أيُوهل الكافرون عندما تخلد إلى الفراش. (أبو يعلا ، طبراني).
قال حضرت أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حضرة معاذ بن جبل ؛ “اقرأ قل يا أيوهال كافرون وقت ذهابك إلى الفراش ، فهذه حصانة من الشرك بالآلهة”. (البيهقي في الشعب ).
وقد ذكر كل من فردة بن نوفل وعبد الرحمن بن نوفل أن والدهما نوفل بن معاوية الأشجعي قال للنبي الكريم: “علمني شيئًا يمكنني أن أقرأه عندما أخلد إلى الفراش. ” أجاب الرسول الكريم: “اقرأ قل يا عيون الكافرون حتى النهاية ثم نام ، فهذه حصانة من الشرك”. (مسند احمد ، ابا داود ، الترمذي ، النسائي ، ابن ابي شيبة ، حكيم ، ابن مردوية ، البيهقي في الشعب ). وقد قدم حضرة جبلة بن حارثة ، أخو حضرة سعيد بن حارثة ، طلبًا مشابهًا إلى الرسول الكريم ، كما قدم له الرد نفسه. (مسند أحمد ، طبراني).