سورة المرسلات هي واحدة من السور 77 والمكية من القرآن وتقع في الآية 29. تعني كلمة “مرسلة” “مرسل” أو “مرسل” وهذه الكلمة وردت في الآية الأولى من هذه السورة ، ومن هنا تذكر هذه السورة بنفس الاسم. في سوره المرسلات، مع التأكيد على أهمية يوم القيامة ، تم تهديد منكريها مرارًا وتكرارًا. وتذكر هذه السورة أعمال وآيات المجرمين والأتقياء وتدل على مصير هاتين المجموعتين. وأما تلاوة هذه السورة فقد روي عن الرسول الكريم أن من قرأ سورة المرسلات كتب عنه أنه ليس من المشركين.
فترة الوحي سورة المرسلات
وموضوعه فيه دليل كامل على نزله في أقدم العصور بمكة. إذا قرأت هذه السورة مع السورتين اللتين تسبقها وهما سورة القيامة والظهر ، والسورتان اللتان بعدهما وهما النبأ و النازعات ، فتبين أن كل هذه السورتين هي آيات الآيات. نفس الفترة ، ويتعاملون مع نفس الموضوع الذي أثار إعجاب أهل مكة بطرق مختلفة.
اسم
سميت سوره المرسلات لأن الآية الأولى من هذه السورة مستخدمة في هذه الكلمة. ومن الأسماء الأخرى لهذه السورة سورة “العرف” المأخوذة من بيتها الأول.
قصر وترتيب النسب
سورة المرسلات هي واحدة من السور المكية وهي السورة الثالثة والثلاثون من حيث الوحي بينما السورة السابعة والسبعون بالترتيب الحالي للمصحف الشريف وتقع في الآية التاسعة والعشرين من القرآن.
عدد الآيات وغيرها من الميزات
تتكون سوره المرسلات من 50 آية و 181 كلمة و 841 حرفًا. من حيث حجم الآيات وقصرها ، تعتبر من بين المفصلات والنستابة من السور القصيرة. في الآيات الخمس الأولى ، هناك خمسة مواضيع مختلفة تؤدي اليمين.
المواضيع
تشير سوره المرسلات إلى يوم القيامة مع التركيز على علاماتها. وبالمثل ، في إشارة إلى مغفرة الله وإحسانه للإنسان ، تمت مناقشة أفعال المجرمين والأتقياء وآياتهم ونهاية هاتين المجموعتين. في هذه السورة تكررت آية وَيْلٌ يَوْمَذِذٍ لِلْمُكَذِّبينِ عشر مرات ، مع تهديد منكريها بشدة مع التأكيد على وقوع يوم القيامة .
الفضائل والخصائص
وأما فضل سورة المرسلات فقد ورد عن الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم ) أن من قرأ هذه السورة كتب عنه أنه ليس من المشركين . كما ورد عن الإمام الصادق (ع) أن من قرأ سوره المرسلات ، فله ألفة بينه وبين الرسول الكريم يوم القيامة.
في بعض مصادر الحديث ، تم ذكر خصائص تلاوة هذه السورة ، بما في ذلك السلامة في السفر ، الانتصار على الأعداء والتخفيف من آلام المعدة إلخ.
استناج
في النهاية ، تم تحذير منكري الآخرة وأولئك الذين يبتعدون عن عبادة الله وكأنهم يقولون: “تمتعوا بمتعة الدنيا التي لم تدم طويلاً كما تستطيعون ، لكن نهايتك ستكون كارثية في النهاية”. ويختم الخطاب بالتأكيد على أن من لا يحصل على هدى من كتاب كالقرآن لا يمكن أن يكون له مصدر أثير في العالم يمنحه الإرشاد.